A contribuição do conceito de sujeito em Franz Hinkelammert para o estudo da religião

Abstract

A presente pesquisa tem como objetivo principal demonstrar a contribuição do conceito de sujeito em Franz Hinkelammert para o estudo da religião. Pretende-se mostrar o valor epistemológico crítico desse conceito, compreensível à luz do método dialético transcendental descoberto por Marx e desenvolvido por Hinkelammert, possibilitando sua aplicabilidade no estudo das ciências da religião. Procura-se responder à pergunta posta por Boaventura de Sousa Santos sobre a possibilidade de valorizar o potencial emancipador das subjetividades rebeldes, visando a superação da concepção abstrata de sujeito das ciências empíricas, cuja metodologia científica se fundamenta na objetividade neutral de cunho weberiano. Para tanto, analisa-se a relação entre essa concepção e os sacrifícios humanos dai decorrentes. A invisibilidade ou resignada aceitação desses sacrifícios apontam para a necessidade epistemológica da adoção do conceito de sujeito como critério científico de análise e discernimento, levando à descoberta e crítica das dinâmicas relacionais inconscientes que regem as sociedades entregues à inércia de suas estruturas. Trata-se dum conceito que implica numa teologia subjetiva – na qual, Deus se faz presente como cúmplice da resistência das vítimas contra os dominadores –, bem como dum critério não religioso que desemboca numa ética autônoma, voltada para uma práxis religiosa humanizadora.

The present research aims to demonstrate the contribution of the concept of subject in Franz Hinkelammert for the study of religion. It is intended to show the epistemologist critical value of this concept, comprehensible to the light of the transcendental dialectical method discovered by Marx and developed by Hinkelammert, allowing its applicability to the study of sciences of religion. Seeks to answer the question posed by Boaventura de Sousa Santos about the possibility of enhancing the emancipatory potential of rebels subjectivities, aiming at overcoming the abstract conception of the subject of empirical sciences, whose scientific methodology is based on the scientific neutral objectivity of the Weberian character. For this purpose, we analyze the relationship between this conception and the consequent human sacrifices. The invisibility or the resigned acceptance of these sacrifices show the necessity of the epistemological need of adopting the concept of subject as a criterion of scientific analysis and insight, leading to the discovery and criticism of unconscious relational dynamics that govern societies given the inertia of their structures. It is a concept that implies a subjective theology - in which, God is present as an accomplice of the resistance of the victims against the rulers - and as a non-religious criterion that ends in an autonomous ethics, which is concerned with a humanizing religious praxis.