Heróis e feras na arena: folclore e imaginário animal no Atos Apócrifos de Paulo

Abstract

A presente dissertação tem como objetivo analisar as narrativas presentes nos Atos Apócrifos de Paulo, texto cristão do século II EC, a partir do prisma do folclore narrativo. A análise repousa na relação estrutural que as narrativas de martírio contidas nos Atos representam formas literárias oriundas da oralidade, a partir de sua estrutura narrativa e funções de personagens. As narrativas em questão, os martírios de Paulo em Éfeso e de Tecla em Icônio, apresenta seus personagens encarnando o arquétipo heroico, superando dificuldades e sendo auxiliados por animais que apresentam características fantásticas. Tais materiais apresentam similaridade com outros materiais da tradição popular do mundo greco-romano, amparando nossa hipótese de que o cristianismo primitivo integra uma rede de tradições orais ligadas aos gêneros do folclore arcaico do mundo mediterrâneo antigo. Nessa análise serão utilizadas, sobretudo, as teorias de Vladímir I. Propp e Eleazar M. Mieletinski como referências para análise da gênese e transmissão do folclore narrativo, bem como dos modos como narrativas diferentes se apresentam como variações de uma mesma cadeia de contos populares, modificados segundo aspirações dos diferentes grupos sociais onde estes circulam. Ao utilizar a memória de figuras de autoridade como Paulo e Tecla, acessamos por meio dessas narrativas um subtexto de conflitos e disputas de autoridade e papeis sociais dentro das comunidades cristãs mediterrâneas. Além disso, essas narrativas são portas de acesso privilegiadas a um efervescente imaginário animal cristão e franco desenvolvimento a partir do século I EC. Este imaginário se relaciona com representações de animais nos espetáculos nas arenas romanas, além de serem respostas à debates sobre a natureza animal em franco desenvolvimento no período. Natureza animal que funciona também como dispositivo de construção de identidade e posicionamento de grupos subalternos diante de relações sociais assimétricas.The present dissertation aims to analyze the narratives present in the Apocryphal Acts of Paul, Christian text of the second century CE, from the prism of narrative folklore. The analysis rests on the structural relation that the narratives of martyrdom contained in the Acts represent literary forms originating from the orality, from its narrative structure and functions of personages. The narratives in question, the martyrdoms of Paul in Ephesus and of Tecla in Iconium, present his characters incarnating the heroic archetype, overcoming difficulties and being aided by animals that present fantastic characteristics. Such materials are similar to other materials of the popular tradition of the Greco-Roman world, supporting our hypothesis that primitive Christianity integrates a network of oral traditions linked to the genres of the archaic folklore of the ancient Mediterranean world. In this analysis will be used, above all, the theories of Vladimir I. Propp and Eleazar M. Mieletinski as references for analysis of the genesis and transmission of narrative folklore, as well as the modes as different narratives are presented as variations of a same chain of popular tales, modified according to aspirations of the different social groups where they circulate. In using the memory of figures of authority as Paul and Thecla, we access through these narratives a subtext of conflicts and disputes of authority and social roles within the Mediterranean Christian communities. In addition, these narratives are privileged access points to an effervescent imaginary Christian animal and frank development from the first century CE. This imaginary is related to representations of animals in the spectacles in the Roman arenas, besides being answers to the debates on the animal nature in free development in the period. Animal nature that also works as device of identity construction and positioning of subaltern groups before asymmetric social relations.