A aceitação da homoafetividade na igreja como centro dos tensionamentos entre a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil e a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América

Abstract

Esta dissertação aborda as condições históricas, culturais, sociológicas, políticas e religiosas que deram ensejo ao rompimento unilateral do acordo de parceria de missão conjunta entre a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil - IPIB e a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos – PC (USA), por parte da Igreja brasileira. Este rompimento se deu por causa da aceitação, por parte da Igreja americana, da integração de indivíduos LGBTs, de maneira integral na vida da Igreja, aceitando tanto acesso ao ministério ordenado quanto à consagração de oficiais LGBTs leigos, como presbíteros e diáconos, de ambos os sexos, bem como a aceitação da celebração de casamentos de pessoas do mesmo sexo; atitude inaceitável na Igreja brasileira. Embora estas duas Igrejas compartilhassem as mesmas origens históricas na reforma protestante, seguindo a mesma tradição calvinista, tendo a mesma forma de governo, compartilhando transformações teológicas com a adoção da neo-ortodoxia de Karl Barth, elas, entretanto, chegaram a posições opostas nas questões ligadas a homoafetividade. Por quê? A verdade é que a história destas duas denominações protestantes históricas não são tão semelhantes assim como se poderia pensar, pois estão inseridas em sociedades muito diferentes, em diferentes estágios civilizatórios, o que provoca respostas e reações diferentes de seus membros a perguntas similares. Esta dinâmica é a que a dissertação se propõe a analisar.This dissertation looks at the historical, cultural, sociological, political and religious conditions that lead to the unilateral interruption, by the Brazilian church, of the partnership agreement of joint mission between the Independent Presbyterian Church of Brazil (IPIB) and the Presbyterian Church of the United States of America PC (USA). The alleged decision to interrupt the agreement was due to the decision taken by the American church body to fully integrate in the life of the church, individuals who were LGBTQs, both to the ordained/consecrated ministry as well as allowing these individual to marry forming same sex couples. These decisions on the part of the American denomination were totally unacceptable to the Brazilian partnered church. Although both of this churches shared the same historical origins from the Calvinist tradition from the protestant Reformation, both shared the same form of church polity, both shared the same theological influences from Karl Barth’s neo-orthodoxy, they, nevertheless came to very different understandings concerning LGBT related issues. But why? The truth is that the pathways taken and walked by these two similar denominations were not as similar as one might think. Their individual history in the societies they are part of, is much different just because the societies are very different, and are in different stages of development concerning, for example civil rights issues, which evokes different reactions and responses from their membership, if compared, in our case, on LGBTQ issues. For the same issues the responses are practically opposed. This is the dynamics that this dissertation proposes to analyze.