A favela como espaço da relação entre religião e violência: uma análise da função da Teologia da Satisfação Penal do universo batista e as ambíguas frestas discursivas que operam para a não-violência

Abstract

O propósito deste trabalho é investigar a relação entre Religião e Violência a partir da favela Coronel Leôncio, localizada na cidade de Niterói – RJ. No primeiro momento, abordaremos como o processo de industrialização das cidades do Rio de Janeiro e de Niterói contribuiu diretamente para a formação das favelas, que surgiram como espaços de aglomeração dos pobres e daqueles que serviram como mão-de-obra no período de avanço econômico no início do século XX. Essas aglomerações surgiram como um efeito da segregação social já existente, sendo agravada pela oferta de emprego nas indústrias. Esta combinação de industrialização-favelização resultou um aumento e agravamento do fenômeno da violência, que pode ser percebido multifacetado e de acordo ao tempo e espaço em que é analisado. No segundo momento, estudaremos como, com o aumento do quadro geral de violência, a religião emerge como um esteio de indivíduos lançados nos espaços marginais, violentos e de infraestrutura precária para a manutenção de uma vida digna. Por fim, analisaremos esta função protetiva da religião a partir do discurso da Igreja Batista situada na favela Coronel Leôncio, considerando o uso de violência implícita presente neste. Tecnicamente chamada de Teologia de Satisfação Penal, essa teologia fundamenta a vida de fiéis da Igreja Batista na favela Coronel Leôncio e acaba reproduzindo implicitamente a violência do cotidiano que pretende superar. Apesar disto, a Igreja Batista mencionada apresenta algumas ambiguidades em seu discurso que podem ser compreendidas como reformulações e revisões teológicas da base discursiva comum da denominação. Essas ambiguidades, ainda que não-intencionais, podem ser consideradas sementes da utopia de perceber a violência não mais como elemento fundamental do discurso religioso, da formação social e das relações humanas.

The purpose of this work is to investigate the relationship between Religion and Violence from the favela Coronel Leôncio, located in the city of Niterói – Rio de Janeiro. In the first moment, we will develop how the process of industrialization of the cities of Rio de Janeiro and Niterói contributed directly to the formation of the favelas, which emerged as a space of agglomeration of the poor and those who served as workers in the period of economic advancement in the early 20th century. These agglomerations have emerged as an effect of the existing social segregation, being aggravated by the supply of employment in the industries. This combination of industrialization-favelization resulted in an increase and aggravation of the phenomenon of violence, which can be perceived multifaceted and according to the time and space in which it is analyzed. In the second moment, we will study how, with the increase in the general frame of violence, religion emerges as a mainstay of individuals thrown into the marginal, violent spaces and precarious infrastructure for the maintenance of a dignified life. Finally, we will analyze this protective function of religion from the discourse of the Baptist Church located in the favela Coronel Leôncio, considering the use of implicit violence present in this. Technically called Theology of Penal Satisfaction, this theology bases the life of the faithful of the Baptist Church in the favela Coronel Leôncio and ends up reproducing implicitly the violence of the daily life that intends to surpass. In spite of this, the mentioned Baptist Church presents some ambiguities in its discourse that can be understood like reformulations and theological reviews of the common discursive base of denomination. These ambiguities, although unintentional, can be considered seeds of the utopia of perceiving violence no longer as a fundamental element of religious discourse, social formation and human relations.