Discorrendo o ABC: corazonando o amor na doutrina de Mestre Irineu

Abstract

Pode a academia, com sua razão instrumental, verdadeiramente compreender o que é o Amor? Este trabalho parte da premissa de que para acessar saberes de tradições não-hegemônicas, são necessários métodos que também desafiem a lógica colonial. A pesquisa se volta para a doutrina de Mestre Irineu, também conhecida como Daime ou Santo Daime, que integra o uso da Ayahuasca, bebida utilizada pelos povos ameríndios, dentro de um contexto religioso e cultural específico. A doutrina foi fundada por Raimundo Irineu Serra, conhecido como Mestre Irineu, no início do séc. XX e caracteriza-se por uma nova tradição religiosa que possui fundamentos cristãos unidos com práticas tradicionais dos povos originários e da cultura popular. Um dos elementos principais são os hinários, uma série de hinos cantados em grupo nos rituais. O hinário "O Cruzeiro" de Mestre Irineu e os hinários de seus companheiros, que formam o corpo doutrinário, são considerados como as escrituras sagradas da Doutrina. O estudo se propõe a responder à pergunta: "o que é o Amor na Doutrina do Mestre Irineu?", uma vez que existem poucas pesquisas no campo das ciências da religião que estudem a doutrina do Mestre Irineu. Ademais, essa investigação é relevante pois apresenta o contexto histórico e sociocultural, além dos elementos de uma nova religião que precisou vencer a resistência cultural para se estabelecer. Para tanto, são utilizado relatos históricos e etnográficos sobre a vida de Mestre Irineu e análises contemporâneas sobre a sua Doutrina. A pesquisa, de natureza qualitativa e documental, emprega o método-sabedoria corazonar, sistematizado por Patricio Guerreiro Arias, em conjunto com a metodologia da cartografia corazonada, conforme as perspectivas de Rolnik (1989) e Faria (2017), para mapear o conceito, estruturando a análise pelos quatro eixos da Chakana Andina (Yachay, Munay, Ruray e Ushay). Estes métodos colocam as sabedorias insurgentes, os conhecimentos de povos e culturas que foram e são marginalizadas, em igualdade aos conhecimentos hegemônicos, que são aqueles impostos pela colonização, buscando apresentá-las a partir de suas próprias perspectivas e contextos. A análise revela que o Amor não é um sentimento único, mas uma complexa arquitetura espiritual. É o próprio saber (Yachay) que dá acesso à Verdade; é o querer (Munay) que edifica a comunidade em oposição ao mundo da "ilusão"; é um método-sabedoria prático (Ruray) que opera através da dialética entre a miração (revelação) e a peia (correção), exigindo disciplina e firmeza; e, finalmente, é o poder-fazer (Ushay) que se materializa na missão de curar a Terra, a vida e a humanidade. O estudo contribui para o debate acadêmico decolonial e para a decolonização de cada sujeito nas esferas do saber, ao demonstrar como as práticas espirituais insurgentes apresentam perspectivas e soluções outras para os desafios individuais e coletivos, como também na esfera da decolonização ser, ao demostrar a possibilidade de o amor ser a força e a estrutura que dá valor para a existência e mantém um horizonte de vida. Em última análise, o estudo sugere futuras pesquisas e aponta que a Doutrina do Mestre Irineu é um movimento cultural que apresenta uma visão de mundo integrada com a natureza, tendo o Amor como força motriz, assim desafiando as dicotomias impostas pela modernidade ocidental e oferecendo outras formas de ser, saber e existir.Can academia, with its instrumental reason, truly comprehend what Love is? This work starts from the premise that to access knowledge from non-hegemonic traditions, methods that also challenge colonial logic are necessary. The research focuses on the Doctrine of Mestre Irineu, also known as Daime or Santo Daime, which integrates the use of Ayahuasca, a beverage used by Amerindian peoples, within a specific religious and cultural context. The doctrine was founded by Raimundo Irineu Serra, known as Mestre Irineu, in the early 20th century and is characterized by a new religious tradition that combines Christian foundations with traditional practices from indigenous peoples and popular culture. One of its main elements are the hinários (hymnals), a series of hymns sung in groups during rituals. Mestre Irineu's hymnal "O Cruzeiro" and the hymnals of his companions, which form the doctrinal body, are considered its sacred scriptures. The study aims to answer the question: "what is Love in the Doctrine of Mestre Irineu?", as there is little research in the field of religious studies on this doctrine. Furthermore, this investigation is relevant as it presents the historical and sociocultural context, as well as the elements of a new religion that had to overcome cultural resistance to establish itself. To this end, historical and ethnographic accounts of Mestre Irineu's life and contemporary analyses of his Doctrine are used. The research, of a qualitative and documentary nature, employs the corazonar wisdom-method, systematized by Patricio Guerreiro Arias, in conjunction with the methodology of corazonada cartography, according to the perspectives of Rolnik (1989) and Faria (2017), to map the concept, structuring the analysis through the four axes of the Andean Chakana (Yachay, Munay, Ruray, and Ushay). These methods place insurgent wisdoms—the knowledge of peoples and cultures that have been and are marginalized—on equal footing with hegemonic knowledge imposed by colonization, seeking to present them from their own perspectives and contexts. The analysis reveals that Love is not a single feeling, but a complex spiritual architecture. It is the very knowing (Yachay) that grants access to Truth; it is the will (Munay) that builds the community in opposition to the world of "illusion"; it is a practical wisdom-method (Ruray) that operates through the dialectic between miração (revelation) and peia (correction), demanding discipline and firmness; and, finally, it is the power-to-do (Ushay) that materializes in the mission to heal the Earth, life, and humanity. The study contributes to the decolonial academic debate and to the decolonization of each subject in the spheres of knowing and being, by demonstrating how insurgent spiritual practices offer alternative perspectives and solutions to individual and collective challenges, as well as in the sphere of the decolonization of being, by showing the possibility of love being the force and structure that gives value to existence and maintains a horizon of life. Ultimately, the study suggests future research and points to the Doctrine of Mestre Irineu as a cultural movement that presents a worldview integrated with nature, with Love as its driving force, thus challenging the dichotomies imposed by Western modernity and offering other ways of being, knowing, and existing.