Hermêutica, crítica e formação : a virada na compreensão da religião a partir da teoria crítica de Max Horkheimer

Abstract

A tese Hermenêutica, Crítica e Formação: A virada na compreensão da Religião a partir da Teoria Crítica de Max Horkheimer é um estudo das obras e do desdobramento do filósofo que coordenou a fundação da Escola de Frankfurt. Um direcionamento insicivo desta pesquisa visou reconstruir uma compreensão alargada sobre religião ao lado de outros e importantíssimos conceitos críticos de razão, pessoa e sociedade – entendendo que este tema central e suas implicações para a existência humana, surgiram a Horkheimer de forma entrelaçadamente teórica e humanitária. Contudo, o centro da tese não estava empenhado somente em apresentar esta virada compreensiva da religião como novidade às discussões filosóficas dispensada a este tema, mas, paralelamente, a de desvendar as categorias metodológicas (a crítica, a formação e a interpretação) que foram responsáveis por garantir uma apropriação intelectual deste tema sem recorrer ao ceticismo fatalista ou a outras expressões que abandonem um procedimento ilustrativo da razão. O pensamento de Horkheimer é uma expressão intelectual que inesperadamente não se ajusta somente às tentativas de atualização do hegelianismo, do marxismo, do kantismo etc., mas de um esforço de desancorar a filosofia do dogmatismo da tradição, do anacronismo lógico-formal das ciências objetivates e das considerações unilaterais sobre verdade e razão.The study of the works and of the historical deployment of Max Hokheimer's Critical Theory presented in this thesis aim at reconstructing the broad understanding of religion in the light of his other concepts of reason, personhood and society, with the conviction that those concepts with their respective implications for human existence turned out to be pressing theoretical and humanitarian concerns for Horkheimer. However, the core of this thesis not only involves the presentation of religion again as a major player in philosophical discussions, but above all this thesis attempts to unveil the methodological categories (critic, formal and interpretative) responsible for securing an intellectual appropriation of Hokheimer's concepts, without appealing to scepticism or to other expressions which put aside reason. The thought of Hokheimer is an intellectual expression which, surprisingly, does not fit the traditional way of modernizing hegelianism, marxism, kantianism, etc, but it is rather an effort to uproot philosophy from traditional dogmatism and from the logic-formal anachronism of the sciences and their respective unilateral considerations about truth and reason. In this thesis it shall be seen how the theme of religion emerges in the latter part of Hokheimer's life, and how he meets again in this new reflexive phase the experiences related to reason and to life, which beforehand were grounded in the principles of the enlightenment which proclaimed an autonomous and free reason.