“Conhecer para converter” ou algo mais?: leitura crítica das etnografias missionárias de Henri-Alexandre Junod e Carlos Estermann

Abstract

O colonialismo produziu diversos discursos sobre as culturas lo-cais, sendo que o discurso dos missionários é uma de suas varian-tes e, por sua vez, neste discurso estão inclusas as etnografias mis-sionárias. Apresentamos uma leitura crítica de duas etnografias missionárias produzidas nas até então colônias portuguesas, os ter-ritórios de Angola e Moçambique. A primeira, intitulada Usos e costumes dos bantos: a vida duma tribo sul-africana, cujo autor é o missionário Henri-Alexandre Junod (1863-1934); a segunda, in-titulada Etnografia do sudoeste de Angola, cujo autor é o missio-nário Carlos Estermann (1896-1976). Problematizamos a relação entre a ação missionária, o colonialismo português e as culturas lo-cais dos territórios de Angola e Moçambique, através da análise destas etnografias missionárias. Destacamos que estas etnografias, além de apresentarem a riqueza das formas de vida das sociedades nativas, sinalizam como se efetivaram as negociações entre estes missionários em suas práticas de missionação e seus interlocutores nativos.

Colonialism produced several speeches about local cultures, and the discourse of the missionaries is one of its variants and, in turn, are included in this speech the missionary ethnographies. We pre-sent a critical reading of two missionary ethnographies produced in Portuguese colonies, the territories of Angola and Mozambique. The first, entitled Usos e costumes dos bantos: a vida duma tribo sul-africana [The Life of South African Tribe], by Henri-Alexandre Junod (1863-1934); the second entitled Etnografia do sudoeste de Angola [The Ethnography of Southwestern Angola], by Carlos Es-termann (1896-1976). We problematize the relationship between the missionary action, the Portuguese colonialism and local cul-tures of these territories of Angola and Mozambique, through the analysis of these missionary ethnographies. These ethnographies, besides presenting the richness of life forms of native societies, signal as they conducted the negotiations between the missionar-ies in their practices and the natives.