Religião e fronteira: em diálogo com Paul Tillich no Brasil

Abstract

Nosso objetivo nesta pesquisa é investigar os estudos em diálogo com o pensamento de Paul Tillich no Brasil nos últimos anos, buscando mapear a sua tendência, a partir da religião. Para isso, foi necessário verificar a produção científica feita no âmbito da Associação Paul Tillich do Brasil, através da revista Correlatio, tendo em mente o referencial teórico de religião e fronteira. Utilizamos estes temas, religião e fronteira, cujos significados foram tomados da própria teoria tillichiana, como principais categorias de análise do nosso trabalho. Apontamos a contribuição que pesquisadores brasileiros interessados nas ideias de Tillich têm apresentado para os estudos de religião. Além disso, observamos, sobretudo, que o pensamento tillichiano está em uma situação fronteiriça no Brasil entre aquilo que ele disse e a maneira segundo a qual ele é interpretado no país, onde a religião no sentido estrito preocupa os estudiosos brasileiros mais do que a religião no sentido amplo. A dissertação está estruturada em três momentos: mostrar como a fronteira pode ser visualizada como espaço hermenêutico da religião, apresentar algumas aberturas com que Tillich lida com o tema religião, e analisar os estudos em diálogo com Tillich no Brasil, através das categorias religião e fronteira.Our objective in this research is to inquire into studies that dialogue with Paul Tillich in Brazil in the last years, seeking to map their tendency, departing from religion. In order to do this, it was necessary to verify the scientific production done in Paul Tillich Association of Brazil, through Correlatio journal, considering the theoretical referential on religion and boundary. We have used these themes, religion and boundary, the meanings of which were taken from Tillich’s own theory, as the main categories of analysis in our work. We have indicated the contribution that Brazilian researchers who are interested in Tillich’s ideas have presented to Religious Studies. Besides, we have observed specially that Tillich’s thought is in a boundary situation in Brazil between what he has said and the way he is interpreted in this country, where religion in a narrow sense concerns scholars much more than religion in a broad sense. This dissertation is structured in three moments: number one, showing how the boundary can be seen as a hermeneutical place for religion; number two, presenting some openings with which Tillich deals with religion subject, number three, analyzing studies in dialogue with Tillich in Brazil, through the categories religion and boundary.