O salmo de Jeremias 20.7-18 na perspectiva da linguagem da lamentação do antigo Israel

Abstract

A presente dissertação se situa no campo das Ciências da Religião. É um estudo da perícope de Jeremias 20.7-18 na perspectiva do fenômeno de lamentação na área da literatura e religião do mundo bíblico. Jeremias 20.7-18 é um dos textos de lamentação representativos dentre os que se encontram fora do saltério, na literatura profética. O tema desenvolvido visa analisar este salmo em sua forma, lugar e conteúdo na perspectiva da linguagem de lamentação. O conteúdo que nos atemos foram as imagens de Yhwh reconhecidas na perícope: sedutor irresistível, Deus violento, fogo consumidor, guerreiro violento e vingativo, Senhor dos exércitos, libertador do pobre e subversor das cidades impenitentes. O estudo desta perícope foi possível mediante a compreensão da linguagem de lamentação como um fenômeno religioso universal. Localizamos a lamentação na sociedade do antigo Oriente Próximo, pois foi o contexto que tornou possível tal experiência para o antigo Israel. A lamentação na história da religião de Israel só é possível ser construída a partir de hipóteses. As hipóteses para uma história da lamentação em Israel que averiguamos nesta dissertação foram distribuídas entre o período pré-exílico, exílico e pós-exílico, a partir dos principais textos de lamento que marcam tal linguagem em cada período. Reconhecemos o gênero de lamentação nos documentos sagrados de Israel, como gênero literário e as estruturas simbólicas que permeiam os salmos de lamentação. Dessa forma, nos aproximamos da linguagem de lamentação de Jeremias 20.7-18 como parte do fenômeno do antigo Israel. Portanto, a linguagem de lamentação se torna a linguagem do sofrimento. Em outras palavras, a lamentação dá voz ao ser que sofre. O livro de Jeremias se situa num período de intenso sofrimento e violência contra a nação de Israel. É adequado, pois, no âmbito das lamentações, a presença deste salmo peculiar no livro seu profético. Com isso, estudamos exegeticamente nossa perícope perguntando o seu gênero principal. Em seguida, verificamos o lugar vivencial e, em termos de conteúdo quais são as imagens ou quadros ali demonstrados e como os dois se ajustam.

This dissertation is located in the field of Science of Religion. It is a study of the passage of Jeremiah 20.7-18 in view of the phenomenon of mourning in the area of literature and religion of the biblical world. Jeremiah 20.7-18 is a representative of the texts of lamentation among those who are outside the Psalter, in the prophetic literature. The theme is aimed at analyzing this psalm in its form, place and content of language from the perspective of mourning. The content that we keep the images were recognized in the passage of Yhwh: irresistible seducer, violent God, consuming fire, violent and vengeful warrior, the Lord of hosts, the liberator of the poor and subverter of unrepentant cities. The study of this passage was made possible by understanding the language of mourning as a universal religious phenomenon. We have located the mourning in ancient Near Eastern society, as was the context that made this experience possible for ancient Israel. The mourning in the history of Israel's religion is only possible to be built from hypotheses. The chances for a story of mourning in Israel that we ascertain this dissertation were distributed between the pre-exilic, exilic and postexilic, from the main texts of mourning to mark such language in each period. We recognize the genre of mourning in Israel's sacred documents as literary genre and the symbolic structures that permeate the psalms of lamentation. Thus, we approach the language of lamentation of Jeremiah 20.7-18 as part of the phenomenon of ancient Israel. Therefore, the language of lament becomes the language of suffering. In other words, the lamentation gives voice to be suffering. The book of Jeremiah is in a period of intense suffering and violence against the nation of Israel. It is appropriate, therefore, within the lamentations, the presence of this particular psalm in his prophetic book. Thus, our study passage exegetically asking your primary genre. Then we found the place and experiential in terms of content which are images or pictures shown here and how the two fit together.