A saga do herói e o esvaziamento de Cristo: Análise de Filipenses 2,5-11.

Abstract

A partir do texto de Filipenses 2,5-11 este trabalho realiza uma exegese no texto conhecido como kenosis. Para isso, busca a identificação de traços existentes na herança ideológica da sociedade da época da redação deste documento para, em seguida, apontar para as possibilidades de estruturas míticas recorrentes. Faz uma primeira análise no mundo cultural, social e religioso do apóstolo Paulo e passa por uma breve abordagem da história da pesquisa. Oferece uma possibilidade de tradução do texto grego para o português e depois, quer visualizar em forma gráfica a estrutura e o movimento do “hino cristológico”. Apresenta o monomito e a análise do discurso como ferramentas metodológicas para a produção de duas novas leituras. Com o uso dessas metodologias, procura mostrar as semelhanças entre certas estruturas míticas recorrentes e o “esvaziamento de Cristo” na tradição paulina. Busca validar a proposta apresentando outras narrativas míticas que impregnavam a imagética da sociedade greco-romana. Ao final sugere alguns passos para uma leitura da kenosis como crítica social.

From the text of Philippians 2,5-11 this work performs an exegesis of the text known as kenosis. It thus tries to identify traits in existing ideological heritage of the society at the time of this writing, to then, point to the possibilities of recurring mythic structures. This work makes a preliminary analysis on the cultural, social and religious world of the Apostle Paul and goes through a brief overview of the research’s history. It offers a possibility of translation of the Greek text into Portuguese and then wants to view in graphic form the structure and movement of the "Christological hymn." It displays the monomyth and the discourse’s analysis as methodological tools for the production of two new readings. Using these methodologies, this work seeks to show the similarities between certain recurring mythic structures and “emptying of Christ” in the Pauline tradition. It seeks to validate the proposal of this work presenting other mythics narratives that permeated the imagery of the Greco-Roman society. At the end suggests some steps to a reading of kenosis as social criticism.