Eclesiologia metodista paulistana e suas implicações missionárias: do plano vida e missão 1982 ao século XXI

Abstract

A pesquisa aqui desenvolvida trata o debate a respeito da eclesiologia, em específico a Eclesiolo-gia Metodista Paulistana, abarcando pressupostos que, no contexto metodista são fundamentados por ênfases não apenas doutrinárias do metodismo histórico, sobretudo, de uma eclesiologia que se consolidou através da pregação da Palavra revelada, da preocupação social oriundo do movi-mento metodista na Inglaterra e também das marcas da educação como base desta identidade eclesiológica no contexto metodista. Nosso objetivo geral é estudar e observar a eclesiologia me-todista numa perspectiva missionária no contexto urbano de São Paulo. Nossa metodologia se dará de forma comparativa de dados subsidiados pelas igrejas escolhidas dentro de seus diferen-tes contextos e propostas eclesiológicas ora praticadas. Mapeamos dados e aferimos resultados conforme referencial de Marconi & Lakatos. Utilizamos também periódicos, boletins e pastorais de Bispos da Igreja Metodista dentro do referido período delimitado, além de literatura metodista contemporânea. Como referencial de uma trajetória de pesquisa, o ponto de partida para essa identidade eclesio-lógica está no documento da Igreja Metodista denominado “Plano para a Vida e Missão” (PVM), este documento é uma orientação para que a missão da Igreja seja o centro de tudo o que ocorre em sua comunidade e que a "sua principal tarefa é repartir fora dos limites do templo o que ela de graça recebe do Senhor" (Cânones, art.25). Há que se destacar, que a Eclesiologia Metodista Pau-listana está primada nos referenciais do projeto “Dons e Ministérios”, que traduzem as marcas de uma igreja com representação e voz dos leigos/as, na construção de uma trajetória ministerial. O metodismo tem compromisso com o bem estar da pessoa total; não só espiritual, mas também seus aspectos sociais. Essa compreensão abrangente da salvação faz com que os Metodistas se comprometam com as lutas que visam eliminar a pobreza, a exploração e toda forma de discrimi-nação. Assim, todas as pessoas - e não somente o pastor ou pastora, o clérigo/a - devem desen-volver os Ministérios da Igreja (Sacerdócio Universal de todos os Crentes). Por isso, uma igreja leiga e sua estruturação ministerial numa perspectiva missionária.This research addresses the debate about ecclesiology involving presuppositions that the Methodist paulistana context is not based only on doctrinal emphases of the historical meth-odism, but on an ecclesiology that was consolidated through the preaching of the revealed Word, the social concern of the Methodist movement In England and also on marks of educa-tion as the basis of this ecclesiological identity in the Methodist context. Our general objective is to study and observe Methodist ecclesiology in a missionary perspective in the urban con-text of São Paulo. Our methodology will be given in a comparative way of data subsidized by the chosen churches within their different contexts and ecclesiological proposals. We map data and measure results according to Marconi & Lakatos. We also use periodicals, bulletins and pastoral of bishops of the Methodist Church within the defined period, as well as con-temporary Methodist literature. As a reference of this research trajectory, the starting point for this ecclesiological identity is in the document of the Methodist Church called "Plan for Life and Mission" (PLM), this docu-ment is an orientation for the mission of the Church to be the center of everything that takes place in her community and that "its most important task is to distribute outside the limits of the temple what it has freely received from the Lord" (Canons, 25 art.). It is worth mentioning an ecclesiology that has been prioritized the references of "Gifts and Ministries", which trans-late the marks of a church with representation and voice of the laity, in the construction of a ministerial trajectory. Methodism is committed to the welfare of everyone; Not only spiritual, but also its social aspects. This comprehensive understanding of salvation causes the Method-ists to commit themselves to struggles to eliminate poverty, exploitation and all forms of dis-crimination. Thus, all people - and not just the pastor, the clergy - should develop Church Min-istries (the Universal Priesthood of all Believers). That is why a lay church and its ministerial structure in a missionary perspective.