O surgimento da igreja em células, sua correlação com a sociedade industrial e seu impacto na prática eclesiástica

Abstract

A presente dissertação investiga a emergência da Igreja em Células no século XX, correlacionando seu desenvolvimento com a sociedade industrial capitalista e analisando seus impactos na prática eclesiástica. Partindo da problemática central acerca das razões pelas quais esse modelo, apesar de se inspirar em práticas do cristianismo primitivo, apenas na modernidade se consolidou de forma sistematizada, a pesquisa adota uma abordagem interdisciplinar, envolvendo teologia, história da religião, sociologia, administração e psicologia. O primeiro capítulo analisa as origens teológicas e históricas do sistema celular, destacando o protagonismo de David Yonggi Cho e a influência do contexto sul-coreano na formulação do modelo. O segundo capítulo investiga a relação entre a cultura industrial e o sistema celular, evidenciando como paradigmas industriais clássicos — Taylorismo, Fordismo e Toyotismo — foram incorporados à estrutura organizacional das igrejas celulares. O terceiro capítulo examina os impactos desse modelo na vivência eclesiástica, discutindo seus efeitos sobre a espiritualidade, a liderança e a comunidade, além das implicações gerenciais exigidas pelo modelo. A pesquisa apresenta uma hipótese exploratória ao sugerir que o sistema celular pode ser compreendido como uma hibridização entre fé e lógica produtivista, estruturada a partir dos princípios de eficiência e organização da cultura industrial. Essa perspectiva amplia o campo de investigação sobre a influência dos paradigmas administrativos e econômicos na conformação das igrejas evangélicas contemporâneas, apontando caminhos para estudos futuros que analisem alternativas ao modelo celular e sua possível reformulação além das estruturas organizacionais derivadas da cultura industrial capitalista.

This dissertation investigates the emergence of the Cell Church model in the 20th century, correlating its development with industrial capitalist society and analyzing its impacts on ecclesial practice. Starting from the central question of why this model—despite being inspired by practices of early Christianity—only became systematically consolidated in modernity, the research adopts an interdisciplinary approach that draws on theology, history of religion, sociology, administration, and psychology. The first chapter analyzes the theological and historical origins of the cell system, highlighting the leadership of David Yonggi Cho and the influence of the South Korean context on the formulation of the model. The second chapter explores the relationship between industrial culture and the cell system, demonstrating how classical industrial paradigms—Taylorism, Fordism, and Toyotism—were incorporated into the organizational structure of cell-based churches. The third chapter examines the impacts of this model on ecclesial life, discussing its effects on spirituality, leadership, and community, as well as the managerial implications required by the model. The research presents an exploratory hypothesis by suggesting that the cell system can be understood as a hybridization between faith and productivist logic, structured upon principles of efficiency and organization derived from industrial culture. This perspective broadens the field of investigation into the influence of administrative and economic paradigms on the configuration of contemporary evangelical churches, pointing toward future studies that may explore alternatives to the cell model and its possible reformulation beyond organizational structures shaped by industrial capitalist culture.