Responsabilidade universal e amor mundi: um diálogo entre o XIV Dalai Lama e Hannah Arendt acerca dos direitos humanos

Abstract

A presente tese busca realizar um diálogo inter-religioso-e-secular entre dois conceitos, o de responsabilidade universal, do XIV Dalai Lama, e o de amor mundi, de Hannah Arendt com o objetivo de aumentar o consenso em torno dos Direitos Humanos. Para que esse diálogo possa ser realizado, será necessário trabalhar o que se entende por diálogo e estabelecer as bases para sua realização. O que torna diferenciado este tipo de diálogo é o fato de ter como princípio uma visão decolonial e não-eurocêntrica. As bases do diálogo partem de dois fundamentos pragmáticos: discernimento e hospitalidade. Discernimento para que ambas as tradições possam visualizar maneiras de chegar ao objetivo comum, dentro da perspectiva do melhor possível (e não da verdade absoluta), sem se perder nas discussões dogmáticas de cada sistema. E a hospitalidade, que leva à abertura ao outro, necessária para a geração e sustentação da empatia. Tendo explicado o princípio e as bases do diálogo, serão analisados os contextos e conteúdo dos conceitos escolhidos – responsabilidade universal e amor mundi – que tem como pressuposto a dignidade da pessoa humana. E é justamente a noção de dignidade da pessoa humana, o objeto de repúdio e de tentativas de destruição pelo pensamento e estrutura neoliberal, que dá continuidade ao projeto colonial e eurocêntrico (que também assume uma centralização estadunidense). Por essa razão se faz fundamental o diálogo, através da combinação dos métodos isogético de Andrew Tuck e afinidade eletiva, como desenvolvido por Michael Löwy, de forma a possibilitar a análise dos conceitos vindos de mundos distintos, que são perpassados pela noção de dignidade – do “direito de ter direitos” de Arendt, e do “potencial para o completo despertar” trabalhado pelo Dalai Lama – contribuindo com a defesa e aumento do consenso sobre Direitos Humanos em nosso tempo, que possibilitam a formulação de políticas públicas, mas também a abertura para inspirar eticamente o desenvolvimento de pesquisas em outras áreas que não apenas das Ciências Humanas, através de perspectivas não eurocêntricas e inclusivas.This thesis seeks to establish an interreligious-and-secular dialogue between two concepts: universal responsibility, by the 14th Dalai Lama, and amor mundi, by Hannah Arendt, with the purpose of increasing consensus on Human Rights. For this dialogue to take place, it will be necessary to determine what constitutes a dialogue and establish the basis for its realization. What sets this type of dialogue apart is the fact that it is based on a decolonial and non-Eurocentric perspective. The foundations for this dialogue are based on two pragmatic foundations: discernment and hospitality. Discernment, so that both traditions can visualize ways of reaching a common goal, from the standpoint of the best possible (and not the absolute truth), without getting lost in the dogmatic discussions of each system. And hospitality, which leads to openness to the ‘other’, is necessary for generating and sustaining empathy. Having explained the principle and basis for this dialogue, the context and content of the chosen concepts – universal responsibility and amor mundi – will be analyzed, which are based on the dignity of the human person. And it is precisely the notion of dignity that is the object of repudiation and attempted destruction by neoliberal thinking and structure, which gives continuity to the colonial and Eurocentric (which also means an US-centric) project. For this reason, dialogue is essential, to enable analyses of concepts from different worlds, which are permeated by the notion of dignity – Arendt's “right to have rights” and the Dalai Lama's “potential for complete awakening” – seeking to contribute to the discussion and defense of Human Rights in our time.