O Trânsito Religioso e a Recomposição das Formas Religiosas na Igreja Evangélica Assembleia de Deus, Ministério São Bernardo do Campo

Abstract

O campo religioso brasileiro apresenta, em sua configuração atual, uma formatação identitária extremamente diversa daquela observada em décadas anteriores. A partir dessa consideração, emerge uma problemática significativa - como compreender essas mudanças? Por que um cenário, antes extremamente resistente a transformações, agora se abre aos ventos modernizantes permitindo a recomposição de suas formas religiosas? Ora, a construção de novas identidades e a reordenação dos padrões religiosos podem ser compreendidas a partir do fenômeno do trânsito religioso, considerando ser possível iden-tificar na movimentação dos sujeitos uma dinâmica que estabelece alterações, tanto no caráter institucional e litúrgico dos grupos, bem como na vivência prática dos / das fiéis, promovendo inéditos e provisórios sistemas simbólicos. Diante da multiplicidade de oferta, os sujeitos apre-sentam uma mobilidade incessante num processo de ressignificação permanente, formando efêmeros mosaicos nos quais se distinguem múltiplas cores, formas, espaços, demandas, moti-vações, comportamentos, interesses, habitus, tradições, símbolos, disposições, estratégias, gos-tos e combinações. A partir dos postulados das Ciências da Religião, essa pesquisa propõe-se a analisar es-se evento tendo como universo de observação a Igreja Evangélica Assembleia de Deus, Minis-tério São Bernardo do Campo. Objetiva demonstrar, mediante a interpretação do conjunto de dados obtidos em pesquisa de campo correlacionado com os fundamentos teóricos, a recom-posição das formas religiosas institucionais e as novas identidades desenvolvidas pelos sujeitos a partir da mobilidade; estabelecer uma conexão entre os elementos indicadores da pesquisa e o fenômeno caracterizado para identificar quais são as motivações de gênero, classe, geracio-nal e de etnia para o trânsito de homens e mulheres que circulam das mais diversas alternativas para esse grupo religioso e, considerando esse referencial, compreender como a instituição reli-giosa absorve esse fluxo de pessoas.

In its current configuration, the Brazilian religious field has an extremely diverse for-matting of identity from that observed in previous decades. From this consideration emerges a significant problematic – how to understand these changes? Why a scenario before highly re-sistant to change, nowadays it is opened to the modern winds allowing the recovery of its religious forms? Now, the construction of new identities and the reordering of religious standards can be understood from the phenomenon of religious transit, considering it is possible to identify in the movement of individuals a dynamic that establish changes in both institutional and li-turgical character of the groups, as well as in living of practice of the faithful, encouraging original and provisional symbolic systems. Given the multiplicity of supply, the subjects have a constant mobility in a continuous process of redefinition, forming ephemeral mosaics that are distinguished in multiple colors, shapes, space, demands, motivations, behaviors, interests, habitus, traditions, symbols, rules, strategies, tastes and combinations. From the postulates of the Religious Sciences, this research proposes to examine this event as the universe of observation with the Evangelical Assembly of God Ministry Sao Ber-nardo do Campo. It aims to demonstrate, through the interpretation of the data set obtained in field research correlated with the theoretical foundations, the rebuilding of religious forms and new institutional identities developed by individuals from mobility; to establish a connection between the elements and indicators of the research and the phenomenon characterized to identify what are the motivations of gender, class, generational and ethnic group for the trans-it of men and women who move in many different alternatives to this religious group and, given this framework, to understand how the religious institution absorbs the flow of people.