Religião e política – análise histórico-crítica das relações de poder entre o campesinato judaíta e a classe sacerdotal jerusolimitana no período pós-exílico

Abstract

Partindo do pressuposto de que o laicismo preconiza uma separação radical entre Estado e Igreja, procuro demonstrar nesta tese, a partir de um recorte na história do Judaísmo que estas duas dimensões estiveram profundamente presentes em seu período inicial de formação. Esta tese se constitui como uma espécie de desconstrução da história tradicionalmente aceita pelos diferentes credos que utilizam o Antigo Testamento como fundamento de seu corpo doutrinal. Estabeleci as relações de poder, que se efetivaram entre os dois grupos sociais mais importantes dentro do contexto destacado, como meu objeto de pesquisa privilegiado. Por um lado tem-se o poder religioso, que sustentado por um projeto de caráter eminentemente político, subverteu a seu favor toda uma ordem natural na qual estavam alicerçadas, por outro lado, diferentes sociedades tribais. Nesse sentido o judaísmo se configurou como um sistema de crença que justificou e legitimou a classe sacerdotal jerusolimitana como classe dominante em toda a província de Judá. Manipulando os dados da tradição tribal a seu favor, a classe sacerdotal, não somente passou a dominar religiosamente as pessoas que habitavam a região da província de Judá, mas transformou os membros destas sociedades tribais em camponeses escravizados a um sistema de crença extremamente opressor. Segundo a tese de Marcel Gauchet, o judaísmo como ponto de partida da revelação judaico-cristã, se mostra, conforme o conceito weberiano de “desencantamento do mundo”, como início de um processo, onde a religião institucionalizada se tornou “saída da religião”. Processo esse, que teve seu clímax no período da modernidade e que nesse início de século XXI se vê num momento de transição quando passa a um novo período, isto é, à pós-modernidade: nesse sentido já se pode entrever seu ocaso.Assuming that secularism advocates a radical separation between Church and State, I try to demonstrate this thesis, a clipping from the history of Judaism that these two dimensions were deeply present in their initial training period. This thesis is constituted as a kind of deconstruction of the traditional story accepted by different faiths who use the Old Testament as doctrinal foundation of your body. Focusing on the study of Judaism as a particular example, established power relations, which we accomplished between the two most important social groups in this context as my privileged object of research. On the one hand there is the religious power, sustained by an eminently political character design, overturned in their favor across a natural order in which they were grounded on the other hand, different tribal societies. In this sense Judaism is configured as a belief system that justifies and legitimizes the priestly class jerusolimitana as the ruling class throughout the province of Judah Manipulating data tribal tradition in its favor, the priestly class, came to dominate not only religiously people who inhabited the region of the province of Judah, but become members of these tribal societies enslaved peasants in a belief system extremely oppressive. According to the thesis of Marcel Gauchet, Judaism as a starting point of the Judeo-Christian revelation, it turns out, according to Weber's concept of “disenchantment of the world”, as the beginning of a process, where organized religion has become "out of religion”. This process, which had its climax in the modernity and the beginning of this century we see a moment of transition when he begins a new period of post-modernity, one can already discern its setting.